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吴铮强·寻宋︱杭州表忠观碑:苏轼被“退稿”

2020年03月24日 17:44 来源:未知 人气: 手机版

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原标题:吴铮强·寻宋︱杭州表忠观碑:苏轼被“退稿”
眉州三苏祠苏轼塑像

苏轼遗迹(曾晓祺绘)

(一)约稿,稿成,却不见入石

二十年了,有件事一直纠缠着苏轼。

熙宁十年(1077),知杭州赵抃向朝廷打报告,为纪念吴越国钱氏三世五王的功德,申请将杭州龙山(今玉皇山)下荒废的佛堂妙因院改为道观,以管理、维护钱氏在浙江各处的坟庙。报告获得批准,道观赐额“表忠”。赵抃又邀请曾通判杭州的苏轼撰并书写碑记。元丰元年(1078)八月十三日,徐州黄楼建成的第二天,苏轼的碑记一挥而就——赵抃的报告及朝廷的批示被全文照录,然后加上苏轼创作的四言铭文,这种文笔还受到王安石的夸奖,而墨迹就是书法史上著名的楷帖《表忠观碑》。

于是人们以为,杭州从此有了一座表忠观,《表忠观碑》刊石立于其内。但绍圣年间(1094-1097),苏轼贬谪惠州时,曾写信给杭州的僧人道潜(参寥),说:

《表忠观记》及《辩才塔铭》,后来不见入石,必是仆与舍弟得罪,人未敢便刻也。

如此说来,苏轼在世时,《表忠观碑》是否刻石,大有可疑。

现在出版的字贴,总以为《表忠观碑》初刻元丰元年,毁于元祐党禁,或称“后来不见入石”指苏碑毁后不得重刻。其实元祐党禁指宋徽宗崇宁年间蔡京等人立“元祐奸党碑”,苏轼去世两年后的崇宁二年(1103),才在下诏“焚毁苏轼《东坡集》及《后集》印板”的同时,“有旨天下,碑碣牓额系东坡书撰者,并一例除毁”。苏轼在绍圣时说《表忠观碑》“不见入石”,崇宁年间自然无从“除毁”。

杭州龙井寺辩才(元净)法师圆寂于元祐六年(1091),绍圣元年(1094)苏轼贬谪惠州时,苏辙也失势出知汝州,《辩才塔铭》“不见入石”或许是时间上不那么充裕。但《表忠观碑》撰成将近二十年,元祐四、五年(1089、1090)苏轼自己出知杭州,怎么可能“人未敢便刻”呢?

此中蹊跷,说来话长。

惠州东坡纪念馆苏轼题刻

(二)缺钱,苏轼解囊相助钱道士

元丰元年(1078)八月是苏轼在知徐州任上撰并书《表忠观碑》的落款时间。第二年初苏轼改知湖州,四月二十日到任,七月二十八日因乌台诗案被拘押入京,知湖州前后不足百日。在湖州,四月苏轼拜谒了文庙及诸庙,以宣扬教化并祈祷神明保佑一方。五月,端午节苏轼游遍诸寺,登飞英塔,又往弁山(卞山)黄龙洞祈晴。

2015年3月13日,由时任湖州师范学院教授的周扬波兄及诸乡贤作陪,我与老沈寻宋于湖州,行程也由周教授精心调整:胡瑗墓—铁佛寺—飞英塔—月河街—子城遗址—府庙—大小玲珑山—弁山黄龙洞—霅溪。湖州寻宋十分尽兴,我与老沈均作游记,其中飞英塔是南宋原物,1988年全国重保,苏轼所谓“忽登最高塔,眼界穷大千”(《端午遍游诸寺得禅字》)之处。妙趣横生、印象最深则是苏轼曾经祈晴的弁山黄龙洞之行,游记载:

游览完府庙,往衣裳街用餐,先后食得丁莲芳千张包、周生记大馄饨,又购得诸老大购粽子、震远同点心以为纪念。遂驱车接文保所陈先生、莫君等同往弁山黄龙洞。车上周君向陈先生询问叶梦得石林精舍遗迹所在,陈先生告知在大、小玲珑山之间,太史湾村之中,但踪迹全无,恐难寻访。周君深以为憾,因畅谈寻访夙愿及研究叶梦得之心得,车中一时兴奋,行至弁山脚下,才想起相约同行的钟画家尚在市博物馆。于是折返接上钟画家,顺便改道路经太史湾村,大、小珑玲山正在公路两旁。

弁山出产的太湖石以皱、瘦、透、漏闻名,是宋徽宗花石纲的主要来源,自宋以来不断采挖,大、小珑玲山早已变成湖泊。此处也是《建炎以来系年要录》作者李心传墓地所在,太史湾因李心传得名,民间讹传“太史”为太史慈。在曾经是大玲珑山的湖边,据说可以捡得宋砖、宋瓷。

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